سلام عزیزان!
یک برادر محترم در صفحه فیسبوک من سوال کرده که سود بانکی در غرب حلال است یا حرام ؟
اول سود بانکی نبست مفاد بانکی است.
دوم واژه سود مطلق غلط فهمیده شده است . سود از دید قرآن مجید آن است که یک شخص به شخص دیگر بدون هیچگونه تعامل ، قرارداد ، تعهد و درک موقف اقتصادی قرض گیرنده به او قرض می دهد و سود هنگفت مطالبه می کند که حرام است و غیر اخلاقی است . این نوع سود را فیلسوف بزرگ بونان افلاطون مجاز ندانسته بود و همچنان حضرت عیسی ( ع) این نوع سود را حرام دانسته بود واژه انگلیسی آن usury است . لطفا به کتاب تیوری سود در اسلام آثر دکتر انور اقبال قریشی که قبل از آزادی هند در هندوستان در سال ۱۹۳۴ به چاپ رسیده مراجعه کنید . من این کتاب را در سال ۱۹۸۹ از بازار کهنه دهلی خریدم و بسیار آموزنده است . این عمل usury حرام و غیر اخلاقی است.
مفاد بانکی یا Banking interest
توسط دولت یا ایالت تثبیت می شود.
دوم میان قرض گیرنده و بانک یک قرار داد اخلاقی و قانونی امضا می شود.
پول که قرض داده می شود ، قدرت اقتصادی قرض گیرنده بررسی می شود . اگر مستحق قرضه نباشد برای قرض گیرنده قرض نمی دهند.
مفاد بانکی همه مصارف بانک را از قبیل معاش یا حقوق مامورین ، کرایه ملکیت بانک ، آب و برق ، پاک کاری و غیره را تادیه می کند.
هر کسی که اسلام را به دل قبول کرده باشد ، درین دین دو چیز قطعا وجود ندارد . محرومیت و ضرر.
حالا در کشور های غربی اکثرا قادر نبستند تا نقد خانه بخرند و اگر قرض نگیرند از حق ملکیت محروم می شوند و محرومیت در اسلام نیست. اجاره دار می گوید که سر از ماه آینده کرایه را بلند می برد . کرایه نشین دو گزینه دارد : یا کرایه بلند یا اضافی را قبول کند و یا خانه را ترک کند و جایی دیگر خانه پیدا کند و این در حال است که حقوق او تغییر نکرده و اما کرایه خانه بالا رفته است. اینجاست که به ضرر می شود و ضرر در اسلام نیست. همچنان در مسایل تحصیل باید دانشجویان اگر سکالرشپ نمی داشته باشند قرض بگیرند تا درس بخوانند و کمترین مفاد بانکی برای دانشجویان از وزارت معارف امریکاست که من در دوره دکتورا گرفتم.
علمای کرام گفته اند اختلف الاحکام بالاختلاف الزمان یعنی احکام نظر به شرایط زمان و مکان تغییر می کند و این گفته علما از سخن ابن عباس رض گرفته شده که گفته بود القرآن یفسروا الزمان یعنی قرآن نظر به زمان که زندگی می کنیم تفسیر می شود . ما باید خانه بخریم . ما باید برای تحصیلات خود قرض کنیم . یک عده کور مغزان که اکثرا وهابی هستند مردم را منع می کنند زیرا وهابی ها هنوز هم قرآن را متنی معنی می کنند و به تفسیر قرآن نظر به ایجابات عصر اعتقاد ندارند . به همین دلیل بود که تا سال ۱۹۶۲ بردگی در عربستان مجاز بود !
در اثر فشار دیگر کشور های اسلامی و جامعه بین المللی بردگی را لغو کردند . و مهم اینکه در پشت این فتوی غیر شرعی که قرض بانکی حرام است یک دسیسه اجنبی است که مخالفین اسلام نمی خواهند مسلمانان در غرب صاحب ملکیت شوند ، تحصیل کنند و صاحب کار ها و مشاغل بلند شوند و یا زندگی آسوده داشته باشند . آرزو دارند که مسلمان در امریکا به کار های پایین باشد و کار های کلان و پر درآمد نرسد .
در کشور های اسلامی سیستم مضاربه است که مشتری یا قرض گیرنده در مفاد و ضرر بانک شریک می باشد و اما وجوره این خدمت بسیار بالا است که همان مفاد بانکی می شود زیر یک عنوان دیگر. در سال‌های قبل که مسجد ابراهیم خلیل الله را در شمال کلیفورنیا میخواستند بخرند در مجلس شان من حضور داشتم و همین نظر را دادم که باید قرض بانکی بگیرند و این کار را کردند و قرض را تادیه کردند. اما حالا این را یاد نمی کنند. به هر حال قرض بانک برای ما مسلمانان حلال است و خود را از حق ملکیت و عزیران که تحصیل می کنند محروم نسازید. کریدت کارت بسیار احتیاط باید کرد که اگر به موقع تادیه نکنید مفاد آن بسیار بلند است و من توصیه نمی کنم که تادیه آن به تاخیر افتد و امروز همه امور مردم مانند. تکت هواپیما ، قوروغ هوتل ، خرید آنلاین همه و همه با کریدت کارت است و باید زود تادیه شود .
فرید یونس
