گفته میشود که یک مدت طولانی است اداره ثبت احوال نفوس به تاسی از حکمی در توزیع تذکره از نوشتن ملیت و یا قومیت اشخاص خود داری کرده و همه را بنام افغان ثبت و راجستر مینماید. ما همه میدانیم که تا هنوز نفوس شماری دقیق در افغانستان صورت نگرفته و اگر انجام شده است تحت کنترول حکومات مستبد و فاشیست بوده و نتیجه اعلان شده در مورد فیصدی ملیت ها غیر واقعی و به نفع آنانیکه در حکومات همان زمان از نفوذ بیشتر برخوردار بودند رقم یافته است. البته این ارقام نزد مراجع مختلف ملی و بین المللی امروز یگانه مدرکیسیت که به اساس آن پالیسی های ملی ما انکشاف مییابد. مترادف بودن کلمه افغان (اوغان) با پشتون نیز برای همۀ ما روشن است و اینکه چه زمانی نام خراسان به افغانستان تبدیل گردید نیز معلوم است.
خواستم نظر آنانی را که خود در دفتر ثبت احوال نفوس کارمند هستند در زمینه داشته باشم، ایشان استدلال نمودند که اگر ملیت همه افغان نوشته شود افغانها را در آینده از مشکل تبعیضات ملیتی و قومی که باعث سالها جنگ و ویرانی در کشور شده است رهایی میبخشد و این در حقیقت به نفع تمامی افغانهاست که ملیت ایشان صرف افغان باشد.
هر قومی که ریشه فرهنگی و گذشته تاریخی اش معلوم نباشد بنام قوم بی هویت و مردمی فاقد تاریخ است که در هر موقعیت جغرافیایی به ایشان جدیدالورود و یا طبعه درجه دوم اطلاق میشود. اگر توزیع تذکره ها به همین منوال ادامه یابد نسل های آینده ما هویت خود را از دست داده و همگی بنام افغان (پشتون) مسمی خواهیم شد. درحالیکه ریشه فرهنگی و تاریخی ملیت های مختلف از هم کاملاً متفاو است. اگر نظری به تاریخ آریایی ها و خراسانی ها داشته باشیم و در عین حال تاریخ گروه های چپاولگر در مسیر کاروان سلطان محمود غزنوی به هندوستان را مطالعه کنیم درمییابیم که ملیت های مختلف افغانستان از کجا تا به کجا تفاوت مدنی دارند. همچنان اگر به سه دهه اخیر نظری بیافگنیم درمییابیم که ملیت های تاجک، هزاره، اوزبیک، و پشتون دارای طرزدید ها، برخوردها، و عملکرد های کاملاً متفاوت هستند. اقوامی هستند که انکشاف و ترقی میخواهند و اقوامی نیز وجود دارند که با وسیله قرارگرفتن در دست دشمنان کشور ما همه ارزش ها و دست آورد های مردم افغانستان را به باد فنا میسپارند.
این اقوام همه مسلمان هستند ولی نه ارزش های اسلام و نه موقعیت جغرافیایی توانست این همه اقوام مختلف را در افغانستان در قالب یک ملت جا دهد، چگونه میشود که با تغیر نام ملیت همه به افغان (اوغان/پشتون) ملت سازی نمود؟ بناً امکان میرود که به اصطلاح عام زیر کاسه نیم کاسه ای باشد و این پالیسی حکومت نیز مانند سایر پالیسی های فاشیستی گذشته حکومات مستبد به خاطر حذف ملیت ها واقوام مختلف افغانستان تحت پوشش نام ملت سازی جریان یابد. ما شاهد هستیم که پالیسی های پروسه خلع سلاح سازی و ترکیب ملیتی در وزارت های دفاع و داخله انجام شد و مردم نیز با کمال استقبال سلاح های خود را تسلیم و خود از پست های وزارت ها سایر ادارات دولتی کناره گیری نمودند. وزارت دفاع ملی یکی از بارز ترین ارگاهای بشمار میرود که رهبری آن بروسه خلع سلاح سازی و استخدام افسران را اساس ترکیب ملیتی با جدیت تمام تطبیق نمودند. اما دیری نگذشت که بعد از تبدیلی ستردرستیز وزارت دفاع اکثر افسران از پست های شان منفک و یا تبدیل گردیده و در عوض اشخاص جدید در همه پست های کلیدی از یک قوم خاص و بدون درنظرداشت ترکیب ملیتی تعین گردیدند. همینگونه ما شاهد هستیم که بعد از تکمیلی پروسه خلع سلاح پروسه دیگری بنام برمکی (توزیع سلاح) به مناطقی که در آنجا طالبان بیشتر وجود دارند آغاز گردید.
به نظر نویسنده این مضمون حذف ملیت افراد در تذکره آنها به منظور حذف هویت ملیت های است که مترادف افغان نیستند. و این عمل دو پیامد دارد (۱) افتخارات تاریخی و ریشه فرهنگی همه نابود گردیده و یگانه تاریخی که به نسل های آینده باقی خواهد ماند چپاولگری کاروان های سلطان محمود غزنوی خواهد بود. (۲) فیصدی ملیت های افغان که امروز یگانه مدرک در سطح ملی و بین المللی ساخته شده است برای ابد باقی خواهد ماند و فیصدی ترکیب دقیق ملیت های افغانستان در نفوس شماری های آینده افشا نخواهد شد.
بد تر از همه گفته میشود که طرح تذکره های الکترونیکی نیز بر مبنای همین پالیسی ریخته شده و بعد از توزیع آن و ایجاد بانک معلوماتی کمپیوتری تمامی اسناد مربوط به ثبت احوال و نفوس حریق خواهد شد. این یک توطئه عظیم و خطیر توسط یک مشت حلقات انگشت شمار فاشیست در تشکیل حکومت در برابر اقوام و ملیت های مختلف افغانستان به نظر میرسد. همانگونه که در ابتدا ارائه شده است ثبت ملیت همه صرف به نام افغان در تذکره های افغانی به اساس یک حکم صورت میگیرد، در حالیکه پروسه انکشاف پالیسی های ملی در جوامع دموکراتیک بعد از نظر سنجی ها باید صورت گیرد.
___
مطلب مربتط:
سخنی با طراحان تذکره جدید تابعیت: من این تذکره را نمی گیرم
